#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ישראל ונכרי שיש להם שותפות באיזה אופן יש לכתחילה לעשות מצד הרווחים של שבת	"לכתחילה יכולים להתנות שיהיה שכר השבת לנכרי וכנגד זה יום אחד בחול יהיה שייך לישראל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ישראל ונכרי שיש להם שותפות האם יכולים בשעת החלוקה לומר לנכרי שיטול של שבת וישראל של יום אחד בחול&nbsp;	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ישראל ונכרי שיש להם שותפות ובשעת השותפות אמר לנכרי שיטול של שבת וישראל של יום אחד בחול ולא נודע הרויח אח""כ של כל האחד כגון בחנות"	"רשאין לכתחילה לחלוק בשווה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין נכרי וישראל שלא התנו בתחילה שיהיה שכר השבת לנכרי	"נוטל הנכרי שבת השבת והשאר חולקים&nbsp;<br>ואם לא ידוע השכר של שבת נוטל הנכרי שביעית והשאר חולקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין נכרי וישראל שלא התנו בתחילה שיהיה שכר השבת לנכרי ורוצים לחלוק בשוה	"לשו""ע אסור<br>לרמ""א מותר בהפסד גדול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ישראל שאין לנכרי חלק במרחץ אבל מתנה עמו שהרווח של שבת יהיה לנכרי	"מחלוקת&nbsp;<br>בהבלעה לכו""ע מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המרחץ&nbsp;כששניהם עוסקים ביחד כל ימי החול, ובשבת עסק הנכרי לבדו האם מותר לחלוק את השכר	"מותר דאדעתיה דנפשיה עבד&nbsp;<br>יטול רק בהבלעה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ישראל ונכרי שיש להם שותפות ביחד והתנו שיטול הנכרי בשבת, והישראל יום אחד בחול, ובשעת חלוקה נתרצה הנכרי לחלוק בשכר	"מותר [שלא ע""י עשיית חשבון]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשו ישראל ונכרי שיש להם שותפות ביחד ולא התנו שיטול הנכרי בשבת, והישראל יום אחד בחול	"יבטלו את המקח והשותפות ויחזור וישתתפו בקנין ויתנו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמה סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לישראל לתת מעות לנכרי להתעסק בהם אם הנכרי נושא ונותן בשבת וחולקים ברווח	"מותר אם לא אומר לו להדיא להתעסק בשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמה סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת לנכרי סחורה למכור אם יודע שימכור גם בשבת	"מותר אם קצץ לו שכר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמה סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת לנכרי סחורה למכור אם יודע שימכור גם בשבת ויום השוק בשבת	"אסור דהוי כאומר לו למכור בשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמה סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נכרי אפה בתנור של ישראל בשבת בע""כ האם מותר ליטול שכרו"	"אם היה רק בשבת אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמה סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נכרי אפה בתנור של ישראל בשבת וגם בעוד ימים האם מותר ליטול שכרו	"מותר ליטול אף שעשה איסור במה שהרשה לו לאפות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמה סעיף ו		
